خانه 0_0 تاریخ 0_0 علت اطلاق فرزند پیامبر صلوات الله علیه و آله بر اولاد امام حسین علیه السلام (۳)

علت اطلاق فرزند پیامبر صلوات الله علیه و آله بر اولاد امام حسین علیه السلام (۳)

مقدمه

در نوشته های پیشین گفتیم برخی از زمان های گذشته اشکال می کردند که چرا به فرزندان امیرالمومنین علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما، فرزندان پیامبر صلوات الله علیه و آله اطلاق می شود. در ادامه دو جواب نیز نقل کردیم. در این نوشتار جوابی دیگر اشاره می کنیم.

جواب سوم

در روایتی از وجود مبارک رسول اکرم صلوات الله که در بین فریقین مشهور است چنین می خوانیم:

متن روایت:

عَنْ یَعْلَى بْنِ مُرَّهَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَیْناً حُسَیْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ. (کامل الزیارات، النص، ص: ۵۲) 

ترجمه:

یعلى‏ بن مرّه نقل کرده که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: حسین از من و من از حسین هستم. کسى که حسین را دوست بدارد خدا او را دوست دارد. حسین سبطى است از اسباط (یعنى همان طورى که حضرت یعقوب ۱۲ اسباط داشت و هر کدام سبطى از اسباط بودند، پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم نیز ۱۲ اسباط داشت که حضرت سید الشهداء علیه السّلام سبطى از این اسباط بودند).

در علت اینکه معنای واقعی این روایت چیست احتمالات مختلفی وجود دارد ولی آنچه را در این مجال برای بحث می توان مورد استفاده قرار داد مسئله ای است که در روایات دیگر به آن اشاره شده است. متن روایات چنین است:

امام صادق علیه السلام در روایتی طولانی جریان ولادت و شهادت امام حسین علیه السلام را از زبان حضرت جبرائیل برای وجود مبارک حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله نقل می کنند. در ذیل حدیث می فرمایند:

متن روایت:

«وَ لَمْ یَرْضَعِ الْحُسَیْنُ مِنْ فَاطِمَهَ وَ لَا مِنْ أُنْثَى کَانَ یُؤْتَى بِهِ النَّبِیَّ فَیَضَعُ إِبْهَامَهُ فِی فِیهِ فَیَمَصُّ مِنْهَا مَا یَکْفِیهَا الْیَوْمَیْنِ وَ الثَّلَاث» (کامل الزیارات، النص، ص: ۵۷) 

ترجمه:

امام حسین علیه السلام نه از حضرت فاطمه سلام اللَّه علیها شیر خوردند و نه از خانم دیگرى بلکه حضرتش را نزد نبى اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم مى ‏آوردند و آن جناب انگشت ابهامشان را در دهان او مى ‏گذاردند و سیّد الشهداء علیه السّلام به مقدار غذاى دو و سه روزشان را از انگشت حضرت مى ‏مکیدند. پس گوشت حضرت امام حسین علیه السّلام از گوشت رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم و خونشان از خون حضرت تکوین یافت‏. (شبیه این روایت در سایر منابع روایی نیز وارد شده است برای نمونه ر.کالکافی (ط – الإسلامیه) ؛ ج‏۱ ؛ ص۴۶۵)

از ضمیمه کردن این دو روایت می توان نتیجه گرفت در عالم مادی رابطه ی نزدیکی بین حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و امام حسین علیه السلام وجود داشته. به طور مثال چطور دایه ی یک شخص به صرف شیر دادن به آن فرد، نسبت به او حرام ابدی و محرم می شود، در داستان این دو بزرگوار نیز چنین امری قابل استفاده و برداشت است.

پایان

درباره ی عبدالحجت حق جو

همچنین ببینید

چرا کوفه توسط امام حسین علیه السلام به عنوان مقصد نهایی انتخاب شد؟! (۵)

هر چند اصل حرکت و قیام امام حسین علیه السلام با در نظر گرفتن جنبه های الهی، سیاسی و مردمی آن مورد تایید عموم و حتی قاطبه امت اسلامی است، ولی در این میان برخی جزئیات این حرکت محل بروز سوالات متعددی واقع شده است. یکی از این سوالها علت انتخاب کوفه به عنوان مقصد نهایی برای حرکت امام حسین علیه السلام است. البته باید این نکته را در نظر داشت که آن حضرت در حرکت و قیام خود از برخی شهرهای بزرگ آن زمان عبور کردند و یا اینکه به بزرگان آنها نامه نوشتند که بعد از بررسی های انجام شده، در نهایت این مقصد را با ارسال سفیر خود مسلم بن عقیل، برای خود انتخاب کردند.

اسرار انتخاب عبیدالله به عنوان والی کوفه

یکی از عوامل شکست ظاهری امام حسین علیه السلام در روز عاشوا و حوادث پس از آن، ورود عبیداله بن زیاد به کوفه و سرکوبی شدید یاران امام علیه السلام است. خفقانی که در کوفه بعد از ورود عبیداله بوجود آمد سبب شد به یکباره ورق برگشته و همه چیز علیه امام حسین علیه السلام شود.

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *