خانه / پای درس معصومین / اسلام؛ دین جهانی

اسلام؛ دین جهانی

سوال:

طبق آیات قرآن کریم رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اختصاص به اعراب و شبه جزیره عربستان دارد. به بیان دیگر اعتقاد به جهان شمول و همگانی بودن دین اسلام، اعتقادی است که با قرآن کریم، کتاب آسمانی این دین مخالفت دارد.

شرح سوال:
برخی آیات مانند آیه ۳۶ سوره نحل (وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی‏ کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولا) و آیه ۴۷ سوره یونس (وَ لِکُلِّ أُمَّهٍ رَسُولٌ) سبب ایجاد این تفکر است چون افراد فکر می کنند هر قومی پیامبری مخصوص به خودش را دارد پس پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم هم مخصوص به اعراب بوده در حالیکه به چند دلیل این حرف صحیح نیست.

جواب:

اول: به استناد سایر آیات و طبق لغت امت معنایی وسیع دارد و منحصر به قوم قبیله خاص نیست بلکه امت به گروهی گفته می شود که پیرو عقیده و مکتب خاصی باشند.

دوم: آیات متعددی در قرآن کریم نسبت به جهانی بودن رسالت پیامبر اسلام اشاره دارند مانند انبیاء،۱۰۷ (وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَهً لِلْعالَمینَ) و فرقان،۱ (تَبارَکَ الَّذی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمینَ نَذیرا) و اعراف، ۱۵۸ (قُلْ یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ جَمیعا) و….

سوم: در تاریخ نقل شده که در سالهای انتهایی حیات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم ایشان اقدام به نامه نگاری به کشورهای مختلف و مهم آن زمان کردند و اگر اسلام جهانی نبود علت کار ایشان چیست؟

چهارم: در کتب گذشتگان مانند یهود و نصاری در مورد حکومت جهانی پیامبر خاتم تذکر داده شده لذا در بدو ورود اسلام به مدینه، یهودیانی که مومن واقعی بودند سریع به اسلام گرایش پیدا کردند.

پنجم: خطاباتی که در آیات قران کریم وارد شده به صورت عام است. الفاظی مانند یا ایها الناس، یا ایها الذین آمنوا و… که دلالت بر عام بردن دعوت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم دارد.

ششم: مقتضای خاتم بودن دین اسلام جهانی و شمول آن است و اگر چنین نباشد افراد در آخرت می توانند ادعا کنند که دین اسلام اختصاص به آن ها نداشه لذا مستوجب عقاب نیستند.

هفتم: روایات زیادی در تایید جهان شمول بودن دین اسلام و رسالت پیامبر وجود دارد.

درباره ی عبدالحجت حق جو

همچنین ببینید

شاطبی و عدالت صحابه (۲)

یکی از ارکان و پایه های اساسی فقه اهل سنت مبتنی بر لزوم اعتقاد به عدالت صحابه یا به قولی حجیت قول آنهاست. برای عدالت صحابه که منجر به حجیت قول آنها می شود چندین دلیل ارائه شده است که در این نوشته نظرات شاطبی در کتاب الموافقات را ذکر خواهیم کرد. وی یکی از علما اهل سنت در قرن 8 هجری است.

شاطبی و عدالت صحابه (۱)

یکی از ارکان و پایه های اساسی فقه اهل سنت مبتنی بر لزوم اعتقاد به عدالت صحابه یا به قولی حجیت قول آنهاست. برای عدالت صحابه که منجر به حجیت قول آنها می شود چندین دلیل ارائه شده است که در این نوشته نظرات شاطبی در کتاب الموافقات را ذکر خواهیم کرد. وی یکی از علما اهل سنت در قرن 8 هجری است.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *